Views: 100
КОВЧЕГ ЗАВЕТА
Одной из величайших загадок для библейских исследователей и верующих является точное местонахождение Ковчега Завета в Храме, который царь Соломон построил в Иерусалиме почти 3000 лет назад. Сам Ковчег Завета, деревянный ящик, использовавшийся для хранения каменных скрижалей, на которых, как считается, были начертаны Десять Заповедей, исчез в глубине веков. Однако один археологический архитектор утверждает, что прежнее почетное место Ковчега все еще видно сегодня на Храмовой горе в Иерусалиме, внутри мусульманского святилища, известного как «Купол Скалы». Что же скрывается под этим массивным, сверкающим золотым куполом? И почему именно за контроль над этим местом идет такая ожесточенная борьба?
Одним из самых знаковых образов Ближнего Востока, несомненно, является «Купол Скалы», мерцающий в лучах заходящего солнца Иерусалима. «Купол Скалы», возвышающийся на Харам аш-Шариф (Благородном святилище), самой высокой точке Старого города Иерусалима, доминирует над городским пейзажем и служил свидетельством мощи новой веры ислама в VII веке. Это одно из древнейших сохранившихся исламских сооружений. Это великолепное строение не является мечетью, как принято считать, и исследователи продолжают спорить о его первоначальной роли и значении.
В период между смертью пророка Мухаммеда в 632 году и завершением строительства «Купола Скалы» в 691/2 году в Аравии и на Святой Земле, окружающей Иерусалим, происходили периодические конфликты. Первые арабские армии, вышедшие с Аравийского полуострова, были сосредоточены на завоеваниях и построении империи, а не на строительстве. В результате «Купол Скалы» стал одним из первых исламских сооружений. Он был построен между 685 и 691/2 годами Абд аль-Маликом, возможно, самым значительным омейядским халифом, как религиозный центр для его сторонников во время гражданской войны против Ибн Зубайра. Когда Абд аль-Малик начал строительство «Купола Скалы», он не контролировал Каабу, главную святыню ислама в Мекке.
Купол стоит на Харам аш-Шариф, огромной открытой платформе, на которой сегодня находятся мечеть Аль-Акса и различные другие святыни. Немногие места более священны для христиан, иудеев и мусульман, чем Харам аш-Шариф. Это Храмовая гора, местонахождение еврейского Второго Храма, который был разрушен римским императором Титом в 70 году н.э. во время подавления еврейского восстания. Впоследствии на этом месте был построен римский храм. Храмовая гора была заброшена в позднеантичный период.
Считается, что массивный камень в центре «Купола Скалы» — это место, где Авраам готовился принести в жертву своего сына (Измаила в исламской традиции, Исаака в иудео-христианской). Мусульмане верят, что скала символизирует ночное путешествие пророка Мухаммеда. Однажды ночью, когда Мухаммед спал возле Каабы в Мекке, ему явился ангел Гавриил и привел его в Аль-Масджид аль-Акса, «отдаленнейшую мечеть» в Иерусалиме. С этой скалы Мухаммед вознесся на небеса, где встретил других пророков, таких как Моисей и Христос, увидел рай и ад и, наконец, узрел Бога, восседающего на престоле в окружении ангелов.
Скалу окружают два амбулатория (обходные галереи) и восьмиугольная внешняя стена. Центральная колоннада (ряд колонн) состоит из четырех пилонов и двенадцати колонн, поддерживающих округлый барабан, который переходит в двухслойный купол диаметром более 20 метров. Нижние ярусы колоннад облицованы мрамором, а верхние украшены великолепными мозаиками. Воздушную внутреннюю атмосферу создают свет, проникающий через решетчатые окна в барабане и внешних стенах. В этом сверкающем свете золотые мозаики, напоминающие драгоценности, искрятся. Также видны византийские и сасанидские короны среди растительных мотивов. До 1453 года, когда ее столица Константинополь пала под натиском османских турок, Византийская империя простиралась к северу и западу от новой исламской империи. На востоке старая Сасанидская империя Персии рухнула под давлением арабов, но, тем не менее, оставила в наследие мотивы крылатых корон, которые можно найти в «Куполе Скалы».
Но находится ли Ковчег Завета внутри «Купола Скалы»? Некоторые скажут вам, что Ковчег Завета утерян и никогда не будет найден. Конечно, многие тщетно искали его в течение последних двух тысяч лет, а некоторые даже считают, что он никогда не будет найден. Однако он не столько утерян, сколько тщательно спрятан, и его местонахождение не выходит за рамки наших возможностей для определения.
Прежде чем обсуждать, где находится Ковчег Завета, нужно сначала рассмотреть, где его нет. Некоторые считают, что он был уничтожен, когда вавилоняне напали на Иерусалим в 586 году до н.э. Эту точку зрения можно найти в апокалипсисе Ездры I века н.э., где она упоминается наряду со многими противоречивыми талмудическими мнениями по этому вопросу. Однако это сомнительно. Пророк Иеремия упоминает об изъятии Ковчега во время правления Иосии, которое закончилось в 609 году до н.э., более чем за два десятилетия до вавилонского завоевания (Иеремия 3:16). Более того, ни в списках Иеремии, ни в официальных записях Ковчег не упоминается среди священных предметов, украденных вавилонянами (2 Царств 25:13-17).
Так что же случилось с Ковчегом, если вавилоняне его не взяли? Его отсутствие было признано еще до строительства Второго Храма, поскольку он заметно отсутствует в визионерском восстановленном Храме Иезекииля (Иезекииль 40-48). Поэтому неудивительно, что древние авторитеты сходятся во мнении, что во Втором Храме Ковчега никогда не было. И несмотря на то, что книги Маккавеев, представляющие институциональный иудаизм II века до н.э., ставят возвращение славы Божьей в зависимость от явления Ковчега, никакой замены ему так и не было сделано (2 Маккавеев 2:7-8).
Итак, когда мы спрашиваем: «Где Ковчег Завета?», ничто так не бросается в глаза, как молчание Библии по этому поводу. Красноречивое молчание. Это подразумевает, что Ковчег был убран с ведома правителей Иудеи и храмовых чиновников. Если бы это было иначе, кто-нибудь наверняка задокументировал бы потерю для будущих поколений, как это было сделано с другими артефактами. Возможно, последние главы книги Паралипоменон, завершающие еврейскую Библию, содержат последнюю информацию о Ковчеге. Он был помещен в Храм, и народу было велено отправиться в Иерусалим и восстановить Храм (2 Паралипоменон 35:3; 36:23). Это, несомненно, предупреждение будущим поколениям иудеев отправиться в Иерусалим, как некоторые уже сделали, найти Ковчег, причину существования Храма, и восстановить Храм вокруг него.
Но если Ковчег все еще спрятан в том же месте, где его спрятали Иосия и его люди, где это могло быть? Когда Давид готовил место для Храма, он превратил вершину горы в плоскую поверхность, поддерживаемую подконструкцией с туннелями, камерами и цистернами, проходящими под самой горой. Поперечное сечение горы, подобно одной из великих пирамид, открыло бы тайные камеры и проходы. У Давида была веская причина для этого. Храм должен был стать самым важным сооружением Израиля; он должен был быть национальной казной, хранилищем священных писаний и генеалогических записей Израиля, а также крепостью для самых священных артефактов нации, включая Ковчег. В результате, чтобы быть в безопасности от любой потенциальной угрозы, гора должна была быть хорошо обеспечена скрытыми хранилищами.
Гора была заброшена, осквернена, оспаривалась, завоевывалась и застраивалась в течение двух тысячелетий со времени разрушения Храма в 70 году н.э. Однако никто никогда ее не раскапывал. В отместку за иудео-персидское нападение на христианский Иерусалим в 614 году н.э. византийцы превратили гору в свалку. После мусульманского завоевания халиф Абд аль-Малик построил святыню именно там, где когда-то стоял Храм, и она остается на своем месте по сей день. Однако проходы под горой остаются запечатанными на протяжении веков.
Таким образом, наиболее вероятный сценарий заключается в том, что коэны Иосии спрятали Ковчег в туннелях под Храмовой горой. Фактически, сама Библия подразумевает это. Согласно книгам Царств, шесты Ковчега «и поныне находятся на святом месте».
Поскольку эти книги были написаны после вавилонского разрушения, и поскольку шесты не могли быть отделены от Ковчега, мы должны заключить, что Ковчег и его шесты присутствовали на святом месте до, во время и после вавилонского вторжения, но вавилоняне его не нашли.
Как это возможно? Святость Храма, согласно еврейской концепции священного пространства, простирается вертикально вверх, в небеса над ним, и вниз, в землю под ним. Область непосредственно над и под Святая Святых так же свята, как и область под уровнем земли. Это одна из причин, почему современный Израиль запрещает воздушное движение над Храмовой горой. Подразумевается, что Ковчег все еще спрятан глубоко под Святая Святых на Храмовой горе.
Согласно раввинистической литературе, Ковчег некогда покоился внутри Храма на большом плоском камне, так называемом Эвен ха-Шетия или Краеугольном камне, который образовывал пол Святая Святых. Сегодняшняя исламская Куббат ас-Сахра, или «Купол Скалы», названа в честь этого самого камня или скалы, которая была построена над Святая Святых Храма. Ковчег некогда покоился на этой скале, концы его шестов упирались в завесу святилища, уверяя служащих коэнов по ту сторону в его присутствии, даже когда он был скрыт от глаз.
Будет ли Ковчег найден в ближайшее время, зависит от множества факторов, все из которых связаны с современной ближневосточной политикой. Во время Шестидневной войны 1967 года израильские силы взяли под контроль весь Иерусалим, включая Храмовую гору и окружающие ее стены. Однако десять дней спустя министр обороны Израиля Моше Даян, олицетворение светского еврея, вернул всю храмовую территорию, за исключением Западной стены, иорданцам, чтобы обеспечить их признание захваченной земли. Это, возможно, сделало завоевания Израиля 1967 года более безопасными, но навлекло на Даяна вечное презрение со стороны религиозных евреев. Иордания, наряду с палестинцами и другими мусульманскими странами, учредила Иерусалимский исламский Вакф для управления Храмовой горой. Вакф по-прежнему контролирует гору, запрещая любую археологическую деятельность. Любой вызов их власти встречает немедленное возмездие в Иерусалиме и повсюду.
Источник:
https://t.me/alphaingenium/50105
Комментарии от Хранителей и Вершителей
А все те, кто знают где Ковчег, смотрят на наивных людей и смеются….
Антарктида
Ковчега на планете давно нет.
Вернули хозяевам.
Никому не хочется иметь дело с коробочкой внеземного происхождения с начинкой из «антиматерии».
Шарахнет так, что ничего не останется.
На корабле с Ковчегом, по дороге в Антарктиду, святые отцы не спали и читали без перерыва «Отче наш». Никто не спал…
А почему вернули?
А что делать, если их боги — хозяева здесь, и Ковчег активировался при их появлении.
Шарахнуло в Саудовской Аравии, когда откопали и убило археологов и специалистов.
Когда в Антарктиде «сопровождающие» увидели тех, кто пришёл за Ковчегом, потеряли дар речи а потом и сознание.
А кто явился за Ковчегом?
Вот эти.
Только это не инопланетяне
А кто тогда?
антропоморфный персонаж — это персонаж, не являющийся человеком, но наделенный определенными человеческими чертами как внешними и физическими, например, человеческой внешностью (не является обязательным условием), так и внутренними характеристиками, под которыми подразумеваются определенные …
Это — органический биоробот — слуга.
Ну эти, которых делает Илон Маск /Тесла/ и прочие — роботы-андроиды.
Вроде этого Optimus.
Только подождите, когда на него «оденут» кожу и органику внутри с искусственным интеллектом.
Вот эти чуда, в основном, и бегали к ацтекам, мая, тольтекам итд, которых они изображают везде на артефактах своих.